"Рисунок наглядно представит мне то, что в книге изложено на целых десяти страницах"
Иван Тургенев,"Отцы и дети"

22 февраля 2016 г.

АМЕРИКАНСКИЕ ХУДОЖНИКИ-АНИМАЛИСТЫ

Желание моего сердца - представить вам, дорогие мои читатели, великолепный квартет американских художников-анималистов: Пола Брэнсома, Джека Маррея, Линна Ханта и Филлипа Парсонса - иллюстраторов популярных журналов первой половины двадцатого века.

ОБЛОЖКИ ЖУРНАЛОВ | 1912-1941











ДЖЕК МАРРЕЙ (Jack Murray; 1889-1965)

[варианты транскрипции: Маррэй; Марри; Мюррей]


























14 февраля 2016 г.

Лайонел Джилберт | Lionel Gilbert



Лайонел Джилберт (анг. Lionel Gilbert; 1912-2005) - американский живописец, художник-иллюстратор. Первоначальную художественную подготовку получил в Ньюарксой школе искусств (Newark School of Fine & Industrial Art) в 1924-1933 годах, затем продолжил обучение во Франции, где в течение 5 лет обучался в Академии де ла Гранд Шомьер (фр. Académie de la Grande Chaumière). Джилберт вернулся на родину в 1938 году и, подобно многим художникам, жившим во времена Великой депрессии, участвовал в федеральном проекте по искусству управления общественных работ США (анг. Works Progress Administration), создавая фрески в общественных зданиях. Впоследствии работал иллюстратором, штатным художником ВВС США, художником-живописцем и преподавателем живописи. В рамках тематики сайта привожу несколько примеров отличных иллюстраций художника, опубликованных в "Америкэн уикли" (American Weekly) и "Колльерзе" (Collier's) в пятидесятые годы прошлого столетия.














ДОПОЛНИТЕЛЬНО:

Carrie Haddad Gallery | Lionel Gilbert
Today's Inspiration | Lionel Gilbert, "American Artist"





1 февраля 2016 г.

Иллюстрации Гюстава Доре к "Истории Крестовых походов" Жозефа-Франсуа Мишо



Примерами доблестного мужества, блистательных подвигов изобилует история священных войн; но что особенно отличает героизм наших рыцарей, это смирение, добродетель, неизвестная героям древних времен. Воины Креста не тщеславились своими подвигами: они приписывали успех свой помощи Божией и молитвам верующих. Часто бывало, что они спорили при разделе военной добычи, но никогда не оспаривали они друг у друга славы этот дух смирения, никогда не покидавший воинов Креста, избавил их от жестоких раздоров и был великим благодеянием для народов. В тот век, когда вся сила заключалась в мече, когда гордость и гнев могли доводить воинов до всевозможных крайностей, ничто не было успокоительнее для человечества, как самозабвение этой силы, уничижения ее перед религией... Во время священных войн, войн истребительных, благочестивые верования не всегда могли обуздывать варварство; часто встречается в это время и забвение человеческих прав, и нарушение справедливости и данной клятвы. Победоносные христиане оказывались безжалостными; кровь врагов почитали они приношением, угодным Господу... Но если крестоносцы и поступали варварски со своими врагами, то в отношениях между собою они часто были достойны удивления, и современная история неоднократно упоминает о духе справедливости, милосердия и о других благородных чувствах, одушевлявших пилигримов под знаменами Креста. В настоящем повествовании читатель не раз встречал описание позорной распущенности нравов в среде христианских армий, но он мог так же часто видеть и поучительные примеры. Среди этой смешанной толпы пилигримов, в число которых принимались и добродетельные, и порочные люди, должны были оказаться очень резкие противоположности... Подчинение и порядок никогда не преобладали в армиях Креста, и отсутствие дисциплины доводило их часто до крайних бедствий. При всякой битве крестоносцам запрещалось касаться военной добычи прежде достижения окончательной победы; но ничего не было труднее, чем добиться их послушания в этом случае; самые строгие запрещения не всегда могли предупредить несчастия, до которых доводила необузданная страсть к наживе. Среди причин отсутствия дисциплины в христианских армиях можно считать также безмерную отвагу и вождей, и простых воинов. Для отваги этой не существовало опасности, и всякая предосторожность, принятая против неприятеля, казалась признаком слабости или трусости. Но существовало зло еще важнее и опаснее: это распущенность нравов и феодальные привычки, которые бароны и рыцари приносили с собой и на священную войну...
  Жозеф-Франсуа Мишо (фр. Joseph François Michaud; 1767-1839), "История Крестовых походов" (фр. Histoire des croisades)





































































ДОПОЛНИТЕЛЬНО:

The University of Adelaide Library
Сайт «Военная литература»: militera.lib.ru